El Concilio Vaticano II (octubre 1962 - diciembre 1965) es el acontecimiento eclesial más importante del siglo XX, recoge lo previo y dibuja lo posterior, en lo que ahora estamos. El Concilio Vaticano II es el primer concilio de la Iglesia de este mundo hiperconectado, y tiene lugar en un momento de la historia de occidente en el que quizá pueda decirse que comienza la globalización, cuando los medios de comunicación han pasado a tener otro tipo de presencia e influencia.
El Concilio Vaticano II es el del diálogo con el mundo contemporáneo, un diálogo que se abrió de manera formal con el concilio y ya no se volverá a cerrar. “En nuestros días, el género humano, admirado de sus propios descubrimientos y de su propio poder, se formula con frecuencia preguntas angustiosas sobre la evolución presente del mundo, sobre el puesto y la misión del hombre en el universo, sobre el sentido de sus esfuerzos individuales y colectivos, sobre el destino último de las cosas y de la humanidad” (Gaudium et spes 3, quizá el documento más importante del concilio). Y dice al final en el punto 92, para promover un diálogo sincero y abierto: “Haya unidad en lo necesario, libertad en lo dudoso, caridad en todo”.
El Concilio Vaticano II es de grandes teólogos y de grandes papas, de papas santos. Juan XXIII lo inaugura de una manera quizá visionaria, con una audacia santa y confianza en la acción de Dios. Pablo VI lo continúa y cierra en un ejercicio de trabajo teológico, erudición, diálogo, consenso, política, fortaleza, fidelidad, tanto en la segunda parte del concilio como en el postconcilio inmediato. Juan Pablo I, une en el nombre que elige para sí los nombres de los papas del concilio, y muestra hacia dónde se trata de ir. Juan Pablo II, que había participado en el concilio, es quien llevará a cabo la aplicación del concilio con todas sus consecuencias. Contará con la ayuda de Joseph Ratzinger, quien también había trabajado en el concilio, y que después continuará como Benedicto XVI. El papa Francisco, al poco de comenzar su pontificado, en 2014, canoniza a Juan XXIII y a Juan Pablo II, y beatifica a Pablo VI, quien será canonizado en 2018. Grandes santos y referencias para entender la Iglesia del concilio y la Iglesia de hoy.
El Concilio Vaticano II es también conocido por su postconcilio inmediato, el “mayo del 68”, el de la reacción contra toda forma de autoridad y la revolución sexual, crisis en la sociedad y crisis en la propia Iglesia. La Humanae Vitae. Y tantos temas y textos. Recientemente he escuchado al autor del ensayo “De mayo del 68 a la cultura woke”, más que interesante. Todo conecta.
El Concilio Vaticano II es el del papel los laicos en el mundo y de la llamada universal a la santidad, parte central del mensaje que Dios ha querido transmitir con el Opus Dei en la Iglesia y para el mundo desde las décadas previas al Concilio, y aquí está otra parte importante de mi motivación para este curso. San Josemaría no participó directamente en el concilio, sí algunos miembros del Opus Dei. “Conversaciones” (Josemaría Escrivá, 1968), es una "recolección de siete entrevistas de prensa concedidas entre 1966 y 1968, a las que se añade una homilía, pronunciada en 1967, ante una asamblea de varios miles de personas. En la segunda mitad de los años sesenta —época en que se sitúan los textos incluidos en Conversaciones—, el Opus Dei estaba ya extendido por numerosos países de los cinco continentes e integrado por varias decenas de miles de personas, hombres y mujeres, de las más diversas profesiones, condiciones sociales, razas y culturas. La Iglesia católica acababa de celebrar un gran acontecimiento —el Concilio Vaticano II—, y afrontaba el proceso de aplicación de la decisiones conciliares. La cultura occidental, lejanos ya los días de la segunda guerra mundial, se veía surcada por tensiones, que se manifestaron en toda su hondura con motivo de los sucesos de mayo de 1968 y de los acontecimientos que le siguieron. Todo un conjunto de factores políticos, geográficos y tecnológicos, permitían, además, entrever que el mundo se orientaba hacia lo que, posteriormente, ha sido designado como la era de la globalización. A lo largo de las páginas de Conversaciones, el fundador del Opus Dei habla con la madurez que le otorgan su edad —ha superado ya los sesenta años— y, sobre todo, su honda experiencia humana, cristiana y sacerdotal, glosando detenida y ampliamente los rasgos fundamentales del espíritu y la actividad del Opus Dei, y manifestando con sinceridad y equilibrio su parecer sobre diversas cuestiones eclesiológicas y culturales. Estamos, por eso, ante una obra de capital importancia para captar el mensaje espiritual que san Josemaría durante toda su vida aspiró a difundir y para asomarse al conocimiento de su personalidad." (De la presentación de la edición crítico-histórica de Conversaciones, José Luis Illanes y Alnfoso Méndiz, 2011).
El Concilio Vaticano II y la historia del siglo XX-XXI es una prueba más de que esto va de otra cosa, de que Dios tiene bastante que ver con el discurrir de la historia, de que el Espíritu Santo es el protagonista de la historia de la salvación, de que se trata de “hacer”, sí, pero fundamentalmente de “confiar”.
Este curso de vida cristiana está por construir, entre los que participemos, conforme nos vayamos uniendo y conforme nos de la vida. ¿Cuál es la perspectiva o temas que más te interesan o motivan? El objetivo es aprender juntos, leer y comentar textos, profundizar, asimilar, rezar, crecer, ayudarnos. Ahí queda eso.
Enrique Aubá, 12 de septiembre de 2024, día del Dulce Nombre de María
Actualizado 19 de enero de 2025
240909 Presentación. Justificación, motivaciones, perspectivas
(lo expuesto en este post y algo más)
https://docs.google.com/document/d/1JXZINYigBOKNyiU6MNil2iZEt-CDHBWidksOVwRpK1E/edit?usp=sharing
240916 Cronología del Concilio Vaticano II
Convocado por el papa Juan XXIII, lo anunció el 25 de enero de 1959. El Concilio constó de cuatro sesiones: la primera de ellas partir de octubre de 1962. Juan XXIII no pudo concluir este Concilio, ya que falleció un año después, el 3 de junio de 1963. Las otras tres etapas fueron convocadas y presididas por su sucesor, el papa Pablo VI, hasta su clausura el 8 de diciembre de 1965.
https://docs.google.com/document/d/1gGH5oOSSfn-NMEdN2xylyT_xcGVXAORLL2IVV8PHZ1A/edit?usp=sharing
240923 Bibliografía, recursos y fuentes sobre el Concilio Vaticano II
Algunos recursos (en construcción)
https://docs.google.com/document/d/1nUgw24xQHRFV6rrCxiiB5Up3FxeiwTO9OSDkvXDk0mc/edit?usp=sharing
240923 El Papa Francisco sobre el Concilio Vaticano II - 11 octubre 2022
"La Iglesia, por primera vez en la historia, dedicó un Concilio a interrogarse sobre sí misma, a reflexionar sobre su propia naturaleza y su propia misión (...) Hay que mirar la Iglesia ante todo desde lo alto, con los ojos enamorados de Dios. Preguntémonos si en la Iglesia partimos de Dios, de su mirada enamorada sobre nosotros (...) Redescubramos el Concilio para volver a dar la primacía a Dios (...) Volver a encontrar en la mirada del Señor crucificado y resucitado la alegría perdida, para concentrarse en Jesús. Reencontrar la alegría, una Iglesia que ha perdido la alegría ha perdido el amor (...) El Concilio nos recuerda que la Iglesia, a imagen de la Trinidad, es comunión (cf. Lumen gentium, 4.13). El diablo, en cambio, quiere sembrar la cizaña de la división. No cedamos a sus lisonjas, no cedamos a la tentación de la polarización. Cuántas veces, después del Concilio, los cristianos se empeñaron por elegir una parte en la Iglesia, sin darse cuenta que estaban desgarrando el corazón de su Madre".
https://docs.google.com/document/d/1FuHvnJ4uspQyFduwtiDnh9pf4jjfu4Bq2_Je_zN5dRI/edit
200930 Anuncio, convocatoria y apertura del Conciclio Vaticano II - 1959-1962
"La Iglesia asiste en nuestros días a una grave crisis de la humanidad, que traerá consigo profundas mutaciones. Un orden nuevo se está gestando, y la Iglesia tiene ante sí misiones inmensas, como en las épocas mas trágicas de la historia. Porque lo que se exige hoy de la Iglesia es que infunda en las venas de la humanidad actual la virtud perenne, vital y divina del Evangelio".
https://docs.google.com/document/d/1d_2eGKhHmtHcgcbQJ3DcnpyZmKk3lN2gvJJl8_xsoGc/edit?usp=sharing
241007 Benedicto XVI sobre el concilio Vaticano II
"el cristianismo, que había construido y plasmado el mundo occidental, parecía perder cada vez más su fuerza creativa. Se le veía cansado y daba la impresión de que el futuro era decidido por otros poderes espirituales. El sentido de esta pérdida del presente por parte del cristianismo, y de la tarea que ello comportaba, se compendiaba bien en la palabra “aggiornamento” (actualización). El cristianismo debe estar en el presente para poder forjar el futuro. Para que pudiera volver a ser una fuerza que moldeara el futuro, Juan XXIII había convocado el concilio sin indicarle problemas o programas concretos. Esta fue la grandeza y al mismo tiempo la dificultad del cometido que se presentaba a la asamblea eclesial".
https://docs.google.com/document/d/1KS_6Yn1GZLPjnp9gKJlddUfBPQB-33d4CmTt-fsvWlk/edit?usp=sharing
241014 Contexto histórico y cultural previo al concilio Vaticano II
... la modernidad, el mito positivista del progreso, secularidad, anticlericalismo, las tesis de Freud sobre el inconsciente, el desastre de la primera guerra mundial, la utopía marxista, el fascismo y el nazismo, totalitarismos, segunda guerra mundial y postguerra, comunismo, fenomenología, existencialismo, personalismo, movimiento bíblico, novimiento litúrgico, movimiento misionero, movimiento ecuménico, movimienti mariano, Nouvelle Theologie, ...
https://docs.google.com/document/d/1C3PuXsk9SX_RE4_mR2842UaVe3ySakioNN85dol367s/edit?usp=sharing
241021 El concilio Vaticano II frente al pensamiento moderno (Frings - Ratzinger)
... a dar una conferencia sobre El Concilio Vaticano II frente al pensamiento moderno. El anciano arzobispo de Colonia la pronunció el 20 de noviembre de 1961, pero, como estaba saturado de trabajo, pidió ayuda al entonces joven profesor Joseph Ratzinger, teólogo de su confianza, quien escribió todo el texto que, después, fue publicado, obviamente, con el nombre del cardenal. Así llegó hasta Juan XXIII, que lo leyó, y, en una audiencia posterior, abrazó al cardenal Frings, diciéndole: «Precisamente, éstas eran mis intenciones al convocar el Concilio». Entonces, el cardenal sintió el deber de revelar al Papa quién era el autor de aquellas páginas.
241028 Desarrollo del concilio Vaticano II: las cuatro fases
Cuatro sesiones, los cuatro otoños entre 1962 y 1965. Juan XXIII ¿pensando que en naviadades de 1962 todo terminado? Replantaeamiento a los esquemas, estilo y contenido en el primer periodo. Fallece Juan XXIII, Pablo VI retoma y reconduce el concilio. Segundo periodo de transición. Tercer perdiodo abordando los grandes temas, con choques y tormentas, se aplazan para el cuarto periodo los grandes documentos. Concluisión pacífica, armómica, con gran consenso y mirada esperanzada al futuro.
https://docs.google.com/document/d/1471C_A5sD9CeCIwzTSB0uzpiVU7J_CFwjGKOY6E-O4w/edit?tab=t.0
241104 Pablo VI ante el Concilio Vaticano II
Juan XXIII fallece en junio de 1963, tras un arranque del concilio en el que sus planteamientos han sido cuestionados y reformulados. Todo por hacer. Pablo VI, nada más ser elegido, manifiesta su intención de continuar con el concilio. Abre el segundo periodo en septiembre de 1963 con un solemne discurso. Y un año después de haber sido elegido Papa, ante el inicio del tercer período del concilio, escribe su primera encíclica, Ecclesiam Suam. El segundo periodo puede considerarse un periodo de transición en el que el nuevo Papa redefine la manera de trabajar. El tercer periodo se antoja crucial, y Pablo VI escribe una encíclica que resume los retos del concilio y de la Iglesia ante el mundo contemporáneo y que, de alguna manera, pone las bases para la segunda mitad y cierre del concilio con sus principales documentos.
241111 Relación de documentos del Concilio Vaticano II
Dieciséis documentos en total: cuatro Constituciones dogmáticas, nueve Decretos y tres Declaraciones.
241118 Gaudium et spes, la Iglesia en el mundo actual
Último texto que se promulgó en el Concilio Vaticano II, el texto en el que la Iglesia dialoga con el mundo, se dirige a toda la humanidad, el más relevante hacia fuera (Ecclesia ad extra), aunque el teológicamente más importante probablemente sea Lumen Gentium (Ecclesia ad intra). El mundo está necesitado. La Iglesia se dirige a toda la humanidad porque sabe que tiene algo que decir al mundo, sabe que tiene algo que contar a la humanidad sobre qué es el hombre.
241125 Lumen Gentium, el misterio de la Iglesia
La constitución Lumen Gentium es el documento más solemne del concilio Vaticano II, la reflexión sobre la propia Iglesia, Ecclesia ad intra. La Iglesia es un misterio, reflejo de la Trinidad. Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo, Templo del Espíritu Santo. La Iglesia es sacramento, instrumento de salvación. La Iglesia es comunión jerárquica de fieles. Dimensión escatológica de la Iglesia. María, madre de Dios, madre de la Iglesia.
241202 Sacrosanctum Concilium, sobre la Liturgia
El primer documento aprobado por el concilio. Trata sobre la Liturgia, la celebración del misterio. La presencia de Cristo entre nosotros hace la Iglesia: Dios es lo primero. Sobre la actualización / renovación de la liturgia y su promoción, proponiendo la participación plena y activa de todos los fieles. Tiene aplicaciones prácticas, como el uso de la lengua vernácula, participación dialogada, el canto, la liturgia de la palabra, y más.
241216 Dei Verbum, sobre la Revelación
La tercera en promulgarse de las cuatro grandes constituciones del Concilio Vaticano II, el noviembre de 1965, durante el cuarto y último periodo conciliar. Trata sobre la Revelación de Dios a los hombres a lo largo de la historia, su plenitud en Jesucristo, y la transmisión de la Revelación a través de la Escritura y Tradición. Trata también de la inspiración de la Sagrada Escritura, de la unidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, y de los criterios con los que la Iglesia se aproxima a la Escritura.
250113 Inter Mirifica, sobre los medios de comunicación social
Primer decreto del Concilio Vaticano II (4 de diciembre de 1963), primer concilio con un documento sobre los medios de comunicación. Mons. Celli: “La Iglesia empieza a confrontarse, a medirse, asumiendo una responsabilidad más profunda con los medios de comunicación. A esto está ligado el tema de la evangelización: el derecho de cada hombre de tener apertura a la información y, al mismo tiempo, la expresión de una maravilla, la Verdad, frente a las tecnologías que la Iglesia encuentra en sus manos caminando en el mundo”.
https://docs.google.com/document/d/1iTCbD6iZtLD5WntQDcuVtmMQ5XtLoGBM4N0T4dFjTEg/edit?tab=t.0
250120 Unitatis Redintegratio, sobre el ecumenismo
Decreto del Concilio Vaticano II dedicado al ecumenismo, a la unidad de los cristianos y de las confesiones cristianas, promulgado el 21 de noviembre de 1964. En este octavario por la Unidad de los cristianos 2025 tenemos reciente el 60 aniversario del documento. “El restablecimiento de la unidad entre todos los cristianos es una de las principales preocupaciones del Concilio Vaticano II", así comienza el documento. "Única es la Iglesia fundada por Cristo Señor, aun cuando son muchas las comuniones cristianas que se presentan a los hombres como la herencia de Jesucristo" (UR 1). El movimiento ecuménico, surgido por la gracia del Espíritu Santo, lo constituyen "las actividades e iniciativas que, según las variadas necesidades de la Iglesia y las características de la época, se suscitan y se ordenan a favorecer la unidad de los cristianos".
https://docs.google.com/document/d/1qS9lwKFytC1k3M55oPbrxinmCvosGo21FIszjaz69_A/edit?tab=t.0
